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理事。如祥住持芷江土桥洞下回龙寺。 中华民国卅六年（1947）丁亥，芷江报恩寺（南寺）开戒。洪江嵩云山大兴禅寺传戒，普泽任得戒和尚，镜澄普超任教授师。刘揆一题词。新戒达三百余人。冬，普泽寂于嵩云山。洪江嵩云山大兴禅寺事务，自然由知客升监院，主持嵩云山日常事务。 中华民国卅七年（1948）戊子，尼宽弥自去年在洪江嵩云山大兴禅寺受戒后，就住芷江南寺念佛堂，唯以念佛度日。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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角虽多，一麟足矣！」 年四十一，行思禅师迁化(740）他着麻服丧毕，于天宝初年，遍探岑 壑，顿息湖南衡山南寺（后称南台寺），寺之东有石，状如台，乃结 庵其上，众仰之，号曰：「石头和尚」。初岳中有坚固...石头希迁顿息衡山南寺，结庵寺 东石台上（天宝初年，公元 742年）至门人请下于梁端（广 德二年，公元764年)之间所著，按其龄乃在四十三至六十五 岁之间，由于歌中又云：「方丈老人相体解」，就其自称...
林义正
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路上，有一座和南寺。这所寺院专门以多媒体弘法。他们以佛经为题材制作了许多卡通片，描绘了一幅幅佛国净土的庄严，以及佛陀在因地行菩萨道的感人事迹，有VCD也有录像带。他们还依佛经思想谱写了许多佛教音乐，...
济群
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1260）给庆寿、海云二寺地五百顷。大德五年（1301）给兴教寺地一百二十顷，上都乾元寺地九十顷，万安寺地六百顷，南寺地百二十顷。皇庆初（1312）给大普庆寺田八万亩，崇福寺河南地百顷，上都开元寺江浙田二...
不详
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民国卅七年（1948）戊子，尼宽弥自去年在洪江嵩云山大兴禅寺受戒后，就住芷江南寺念佛堂，唯以念佛度日。 中华民国卅八年（1949）己丑，湘西地区，革故鼎新。入秋后，政权变异。而土匪依然横行，扰乱...
不详
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峭崿歭其北”，即指固广城北之尧山；“清冽绿池遄流逗其前”，指广固城东南面之广渊。“南寺”者，恐系俗称而非正名。惜此“宝塔”，已不知其存毁矣。 张河间寺，见青州龙兴寺出土东魏天平三年佛三尊石造像铭...
不详
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在静处端坐"寻思"。后经人指点，"寻思"乃寻师兄行思耳。遂往吉州参礼行思，成为行思的上首弟子。
天宝（742～756）初年，希迁往衡山南寺，寺之东有石状如...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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和临济宗的禅师，狭义的则指怀让、道一、怀海几位在开创南岳禅系上有突出作用的禅师。为论述方便，本文取狭义说。又，青原禅系希迁曾奉行思之命往南岳向怀让问学，后曾受请住衡山南寺。然史载希迁向怀让参学事迹很少...
方立天
佛学论文|因明|五明
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太高深，何不问下一个问题？”希迁自作解释说：“宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。”表达了要继续深入探究泛神崇拜错误根源的决心。 地处岭南与中原文化交接地带的湖南衡山南寺石头希迁和江西进贤开元寺马祖道一...
不详
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（7）文化、慈善、教育、事业机构，此于建筑上，则必须考量其空间及内修之配置，此甚为复杂，非于我们讨论“道场建置”问题之范围内。如和南寺之多媒体文化事业，若发展文化事业，则必须考量其与内修空间作如何...
惠空
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